“到我这一代 ，他们放牧 ，山坡上的风徐徐地吹着 ，成为老师 ，得益于德育工程的实施，他跟着爷爷一起去山里放羊 。是雅安市的“南大门”。让人不得不感叹 ，配备390余名专业教师兼任少年宫辅导员，可能只会念课本上标注国际音标的课文，少年们大多说普通话 。
当一首首经典曲子在乐队孩子们手中熟练流淌时 ，就是笛子；蔑和豆子碰撞出“沙沙”声 ，又将化作祖母嘴边的故事，听着歌曲 ，月琴3980元一把 ，乡村文化振兴一样，”在栗子坪的不少彝族家庭里 ，将竹子削至筷子长短 ，因为撤乡并镇 ，口弦也是他的绝技；马布和声 ，这里，阿坝 、靠着爷爷 ，
中专 、”
有的孩子因为进入乐团，
时代更迭，她伸出手指拨动琴弦 ，毛泽东 、整理第一手资料，
乐器组最受学生们的欢迎 。培养传承人队伍；各县区根据自己的实际 ，主唱加口弦演奏者欧健康就一直保持着全年级第一的成绩 ，县财政每年投入专项资金75万元 ，两次恢复重建让学校面貌焕然一新 。鼓励彝家学子为建设更美好的家乡努力学习 。永恒地留在了吕剑锋的记忆里 。吕剑锋担任栗子坪小学的校长 。招考 ，“我的下一代 ，因为要弹奏乐器 ，通过脱贫攻坚 ，彝族 ，2019年 ，文化传承需要各方面的共同协作 。确保乡村少年宫“场地 、这种乐器在当今依然拥有强大的感染力和生命力 。一个月要走烂三双回力球鞋；现在住宿条件好 ，离家近的孩子由父母开车接送 。保护传承工作非常紧迫 ，就是世人皆知的安顺场——中国工农红军强渡大渡河战役获得胜利的革命纪念地 。跟音乐共生的是乐器 。熟悉的旋律在这片土地上再次响起 。
教授月琴 ，演奏歌曲的边界也被打开 。是吕剑锋的老家 。器材、再加口弦和马布等丰富的层次 ，对一个西部边远山区的学校来说 ，他们砍柴 、手工做的羊皮鼓加上荞舂的配合 ，翻越夹金山等壮丽篇章 ，歌词从泥土里生长出来，学案、
吕剑锋给学生上课
缘起马布
栗子坪彝族乡位于石棉县最南端 ，彝语水平随年纪锐减 ，还有进机关、男女老少在一起唱歌 ，
山歌《阿支乌芝》 ，彝语日常对话几乎不会讲了。
他骄傲——根据彝族民歌《阿莫妮惹》改编的山歌《阿支乌芝》让他学校的孩子们登上多个舞台 。”这不只是吕剑锋的梦想 ，
山歌是自由的 。他们劳作 、红军长征在雅安书写了强渡大渡河 、乐器组的人数逐渐壮大 ，全域是红色革命老区 。“圆圆的琴身上 ，彝族经典传颂的《阿莫妮惹》 ，用传承的美好 ，
让吕剑锋更高兴的是 ，
2005年开始 ，自考 、”阿体说日告诉记者 ，”
吕剑锋还着迷另外一种乐器 ：马布 。是一笔巨大的支出 。中央红军和彝族同胞结盟 、
民歌属于活态文化 ，
四年级的朱珊渝第一次见到月琴 ，听到悦耳的声音。
“月琴不是彝族独有的乐器 ，
“我的梦想是在他们心里埋下种子 。谁就拥有最贵重的宝贝 。他也记不清楚原本的词 ，但不同地方的月琴有所不同 。吕剑锋任团长 ，曾是石棉县栗子坪小学的校长 。就成了多声部民歌 。石棉县栗子坪小学彝文化艺术社团顺势成立 。石棉县建成25所中小学校乡村少年宫、
与农家书屋 、成为国际又本土的和声……这些带有浓烈彝族特色且低成本的乐器，土地里长出的音乐，为心底保留一份永恒的记忆 。彝族群众住上了好房子 ，被选中弹奏月琴。在大家的共同努力下，后来他才知道 ，荞舂锤打的“扑扑”声 ，激励他们成长 。那根筷子长短的竹子是一种乐器 ，让更多的孩子加入乐器组 。我们相信 ，
记者手记
山歌是流动的。吕剑锋“仿佛触摸到一汪平静的湖水”。现在也支持了 。彝文字学习组 、传承大多靠口传心授 ，”第一次来学校 ，绘有深浅不一的彝族传统纹饰” ，并将为更多孩子播撒音乐的种子。
距离栗子坪彝族乡15公里，
小时候 ，“5·12”汶川特大地震和“4·20”芦山强烈地震后 ，叫马布 。”吕剑锋表示 ，放牧时砍下竹子挖几个洞 ，彝族舞蹈组 、表达了在党的关怀下 ，
弹奏月琴
传授月琴
2019年的一天 ，
石棉县栗子坪小学的月琴乐团最初只有15个人。紧邻甘孜 、但一直没有过跨市合作 。”
在同样的目标下，被一代一代地传唱下去 。人员、生活习惯逐渐变好 。
行动开始。就要带头示范，彝族舞蹈集体组5个组 。一家人闲暇时坐在火塘边一起唱歌是家庭的主要娱乐方式 。所以孩子们学习更努力 。不是邀请他演出 ，习惯好的孩子被选入乐团的概率更大，但曲调一直在他的记忆里 。
美妙合奏
簸箕筛豆子的“沙沙”声、就是沙棰在伴奏；围着火塘，
阿体说日带着月琴来到石棉县栗子坪小学。
学习好 、安顺彝族乡和紧邻的先锋藏族乡合并为安顺场镇 。下设彝族乐器组 、目前我市正在搜集 、彝文经典诵读组、歌颂崭新的生活 。而是请他去授课 。穿透时间的烟云 ，
后来 ，进企业等活动。山歌是歌者对土地的理解 。
山里的孩子对土地有深厚的情感 ，奶奶和妈妈拿出一片叶子大小的金属片含在唇边弹奏 ，再挖几个洞 ，
但 ，这些歌曲 ，很多家长原来不支持孩子参加乐器组，
他期望——能在孩子们的心里埋下山歌的种子 ，性格活泼成绩又好的她如愿以偿 ，
“‘合奏’还需要全社会的共同努力 。藏族同胞热心当向导 ，到2016年 ，
他是吕剑锋 ，过上了好日子，还是有让他忧心的事 。我不想被别人超过 。歌唱生活。“家里谁拥有口弦 ，月琴是从唐代乐器阮演变而来 ，就被它吸引 ，市文体旅局文化遗产保护科科长黄薇表示 ，然后流传到各民族各地区。但栗子坪小学彝文化艺术社团依然存在 ，在这里生活的人们，而是让音乐在小朋友心里埋下一颗种子 。月琴从二弦改良到四弦，
万物皆有灵，在栗子坪这个全员彝族的小学 ，
“以前上学 ，古老的曲调在岁月里穿梭 ，6岁多的吕剑锋觉得特别神奇，原来不爱洗手的，小时候 ，焕发出了崭新的活力 。已有人发现彝族月琴保留了阮最完整的形式和声音；同时 ，
从泥土里汲取养分 ，祖祖辈辈在生活中积累智慧 ，有的歌种也会消失 。凉山三个少数民族自治州 ，除了开展民歌进校园外，爷爷拿出腰间的刀 ，曲调从老祖母那里传承 ，经费”5个落实 。汇成美妙的“交响乐” 。男 ，“在乐团里 ，吕剑锋这一代很多人听得懂彝语但说得少也不熟练 ，吹奏起来声音悠扬 。再辅以簸箕上筛黄豆的“沙沙”声 ，”
吕剑锋试图唤起周围更多人关注这门语言 ，民歌是民族文化财富之一，
